М. Горбачев. Социал-демократия в глобальном мире

     Современная социал-демократия - это общественно-политическое течение глобальных масштабов. Социнтерн сегодня объединяет уже более полутора сотен партий социал-демократического и социалистического толка.
     Вопрос о том, как сейчас вписаться в новый глобальный мир, сегодня занимает основное место в дискуссиях партий, объединенных Социнтерном. В нескольких из них мне пришлось участвовать, в том числе в рамках Европарламента. Особенно хочу отметить дискуссию, которую готовили бывшие премьер-министры Филипе Гонсалес и Мишель Рокар - руководители социалистов Испании и Франции. Это довольно солидные люди в теоретическом и политическом плане: за ними большие достижения в политической деятельности. Им было поручено в рамках комиссии Социнтерна ответить на вопрос о том, как должна выглядеть роль социал-демократии в глобальном мире.
     Я должен сказать, что разговоры о перспективах социал-демократии без учета глобального контекста, - вообще говоря, пустое дело. Сегодня глобализация дошла не только до отдельных стран и корпораций, но и до отдельной семьи.
     Даже Индонезия, которая рассматривалась как динамично развивающаяся страна, население которой превосходит 200 миллионов человек, в течение считанных дней за счет действий глобального финансового капитала превратилась в страну драматической ситуации. В три раза была девальвирована местная валюта, в три раза обесценились доходы граждан, вопрос: как жить дальше встал для каждой семьи. При этом причины кризиса лежали не только в самой Индонезии, сколько в действиях глобального финансового капитала. Сегодня за сутки оборот мирового финансового капитала составляет полутора триллионов долларов. Из них только 5-10 процентов обслуживают реальные потоки товаров. Все остальное - это манипуляции капитала, который "гуляет" по миру и ищет себе возможность добыть наибольшую прибыль. Это "горячие" деньги или "короткие" деньги, которые могут быстро уйти из страны, поставив ее на колени. Это все очень серьезно. Это лишь одна иллюстрация того, что говорить о судьбах социал-демократии, о ее перспективах нельзя вне глобального контекста.
     Я считаю, что следует говорить о своего рода триаде, которая стоит перед мировым сообществом, и которую надо иметь в виду. Она связана с конкретными мировыми вызовами.
     Первый вызов - это вызов безопасности, в том числе обеспечение безопасности от международного терроризма. Не решив данной проблемы, не выйдя на новый мировой порядок, нельзя думать об успешном продвижении в рамках глобализации и решении тех проблем, с которыми мы столкнулись в конце ХХ - начале ХХI веков.
     Следующий вызов - это вызов бедности и отсталости. Если мир будет жить и дальше так, как он живет, а именно, когда более 1 миллиарда человек существуют на 1-2 доллара в сутки, произойдет деградация человеческого сообщества (в этой связи уже на полном серьезе ведут разговоры о "четвертом мире", а не только о "третьем мире"). Потому что один доллар - это уже не жизнь. Это постоянные болезни, отсутствие возможности учить детей, усиливающаяся нищета. Если на все это не реагировать, то нас ждут такие неприятности, которые трудно себе представить. Это может стать мощнейшей бомбой, посильнее ядерной.
     Третья составляющая этой триады - это экологический вызов. В начале ХХ века нас было 1,6 миллиарда. Мы производили валовой продукт за год на 90 миллиардов долларов. К концу ХХ века мы производим 90 миллиардов за один день. Каких и сколько ресурсов должно вращаться, чтобы производство давало подобный результат? Это какие нагрузки на лес, на воду, на землю, на нас, на все?!
     Наряду с этим происходят цивилизационные, фундаментальные перемены. Встает вопрос о новой парадигме развития.
     Речь идет о кризисе техногенной цивилизации, которая привела человеческое сообщество на грань острого конфликта между человеком и остальной природой. Не решая этой проблемы, трудно себе представить, каким будет будущее. Видимо, речь идет о переходе от техноцентризма к культуроцентризму. Это много меняет в том, как мы должны жить и какие ценности и приоритеты у нас должны быть.
     Я думаю, что все эти вопросы нужно ставить в первую очередь. Кстати, дискуссия, о которой я упоминал, называлась: "За глобализацию с человеческим лицом". Потом появился доклад ООН в 2000 году "За глобализацию с человеческим лицом", где хорошо подано, что происходит с нами в современном мире.
     Можно ли себе представить, чтобы задачи, поставленные временем, успешно решались без участия и вклада социал-демократии, которая исповедует принципы - свобода, справедливость, солидарность? Думаю, не может. Если мы не будем солидарны в решении этих проблем, ничего не получится. Ничего не получится, если не будет справедливости в человеческих отношениях. Об этом же говорит и Папа Римский, выглядящий сегодня как самый "главный социалист" и самый "главный левый". Он говорит о бедности открытым текстом. Так не говорит ни одна политическая партия, может быть, кроме ультралевых. Он сказал и о создании нового мирового порядка, который должен быть, по его мнению, более стабильным в смысле безопасности, более справедливым по отношению ко всем соучастникам мирового сообщества. С ним нельзя не согласиться в этой связи. Если кто-то думает, что социал-демократия себя изжила, то я должен сказать, что социал-демократия сейчас будет востребована как никогда.
     Мы, социал-демократы, должны понимать этот мировой контекст и видеть в этой связи свою роль и ответственность. Отсюда проистекает и наша ответственность за положение дел не только в Европе, но и во всем мире. Необходимо сделать так, чтобы новый миропорядок, новый глобальный мир очеловечивался, чтобы сообща решались проблемы и вызовы ХХI века.
     Велики роль и ответственность в этом нашей страны. Но для выполнения этой роли Россия должна выходить на дорогу стабильного развития, к более справедливому и человечному обществу, которое может не только учитывать, но и решать все вышеперечисленные проблемы. Но если от России многое зависит в этом мире, значит на нас, российских социал-демократов, ложится большая ответственность за то, что происходит в нашей стране, и за то, куда она должна идти.