Урнов М.Ю.
Я, к сожалению, лишен был возможности выслушать Андрея Рябова, зато Паина выслушал. Понял всё. Не понял одного - что, собственно, интеллигенция в современных условиях делать должна. Собственно, Паин и предупредил, что он не знает эту тему, но тем не менее будет про нее говорить. Видимо, поэтому эффект такой.
Из того, что написано у Рябова и из того, что говорил Паин, у меня, честно говоря, такое ощущение, что и выступление Эмиля Паина, и написанный Андреем доклад можно было бы демонстрировать в качестве некоторых индикаторов и показателей глубокого кризиса интеллигенции как социальной группы сейчас.
И в том, и в другом – письменном и устном – для меня выступлении очень много умных, конструктивных, абсолютно грамотных мыслей. Нет базовой, с моей точки зрения, интеллигентской проблемы, а между тем она важна не потому, что она традиционно интеллигентская, а потому что она вольно или невольно лежит в основе всей той жути, которую мы переживаем. А лежит в основе глубочайший моральный кризис общества, когда действительно нет ценностей, которые исповедуются и перед которыми люди склоняют голову. Когда во имя больших денег можно всё. Когда нарушение моральных норм воспринимается как норма, а отсюда можно и закон нарушать. И многое чего другого можно делать. А в результате наше общество оказывается одним из самых жестоких и, наверное, самым жестоким обществом на евроазиатском континенте. А в результате разрушена трудовая этика. Тоже моральный аспект. В результате каждый человек, приходящий к власти, думает не столько об общественном благе, сколько о собственном кармане, а общество при этом кричит «ура!», потому что тоже думает о собственном кармане.
Вот то, о чем Паин начал говорил – об атомизации общества, так оно и есть. Тотальное недоверие друг к другу, к социальным институтам, зафиксированное еще в те моменты, когда только-только стало можно социологические исследования проводить на политическую тему. Где-то в середине 80-х годов уже всё это было. Так что делать-то в этой ситуации, когда действительно нет структурных групп, когда мало чего вообще можно сделать?
У меня взгляд на будущее крайне пессимистичный, но тем не менее, я считаю, что каждый должен делать то, что он может в этой ситуации. А интеллигентская позиция, по-моему, должна быть такая: сам, по крайней мере, не нарушай моральных норм, не продавайся, не будь холуем. Потому что огромное количество моих коллег политологов и журналистов, погнавшись за деньгами, ведут сейчас жизнь, с моей точки зрения, нравственно непотребную. Не продавайся! Не продавайся и проповедуй, говори обществу в глаза, какое оно есть. Говори власти в глаза, что эта власть ворует, что эта власть беспринципна. Говори обществу в глаза, что это аморально, что оно аморально, что оно безграмотно, самодовольно, что оно состоит по преимуществу из озлобленных хамов. Говори, но имей на это моральное право. Если будешь иметь на это моральное право, слова, наверное, будет услышаны.
Чем это всё закончится, будет ли такого рода поведение, будет ли такая проповедь иметь желаемый результат оздоровления общества, создания ткани межчеловеческих отношений, а потом институтов, уважения к закону, собственности - не знаю, слишком глубок кризис. Может быть, кончится просто распадом страны. Может быть. Но, по крайней мере, делай вот это, и тогда ты делаешь то, что требуется, ну и Бог по отношению к тебе будет выполнять свои обязательства.
Вот собственно и всё, единственный на сегодня такой полутрагический рецепт, просто потому что других не знаю, в массовые движения не верю. Слоя, который мог бы обновить структуры на сегодняшний день, не вижу. Остается медленное продвижение через моральное оздоровление каждого из нас и микросреды вокруг нас через просвещение, через образование, но это очень долгий срок. Есть ли у нас на это спокойное время (я имею в виду - у страны), не знаю, может быть, и нет.
